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言之有故

yán zhī yǒu gù

it stands to reason

“言之有故”的成语拼音为：yán zhī yǒu gù，注音：ㄧㄢˊ ㄓㄧㄡˇ ㄍㄨˋ，词性：作谓语、定语；用于书面语，年代：近代成语，出处：清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”，基本解释：所说的话有根据。同“言之成理”。，例句：《战国策·魏策一》：“荀子之门，言之有故。”

拼音	yán zhī yǒu gù
注音	ㄧㄢˊ ㄓㄧㄡˇ ㄍㄨˋ
词性	作谓语、定语；用于书面语
英文	it stands to reason
年代	近代成语
解释	所说的话有根据。同“言之成理”。
出处	清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”
例句	《战国策·魏策一》：“荀子之门，言之有故。”

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上一个成语：言之无物

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故步自封：故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
故步自画：犹故步自封。比喻守着老一套，不求进步。
故宫禾黍：比喻怀念祖国的情思。
故伎重演：老花招或老手法又重新施展。同“故技重演”。
故技重演：老花招或老手法又重新施展。
故家乔木：①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
故剑情深：故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
故弄虚玄：犹故弄玄虚。指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
故弄玄虚：故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
故人之意：故人：旧友。指老朋友的情意。
故入人罪：故意把罪名加于人。
故甚其词：指说话故意夸大，脱离事实。
故态复还：指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。
故态复萌：故态：老脾气，老样子；复：又；萌：发生。指旧的习气或毛病等又出现了。
故态复作：指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。
故土难离：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
故我依然：故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
故纸堆：指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。
故作高深：本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
故作玄虚：犹故弄玄虚。指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。

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言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
言必有物：指言论或文章内容充实。
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
言不顾行：说话与行事不相符合。
言不及行：指言行不一。
言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
言颠语倒：说话颠三倒四。
言多必失：话说多了一定有失误。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信：说话不讲信用。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言而无信：说话不算数，没有信用。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
言芳行洁：指言行高洁。
言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言和意顺：言语和顺，情意相谐。
言简义丰：语言简练，含意丰富。
言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深：言辞简练，含意深刻。
言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言十妄九：形容说话虚妄不实。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
言谈举止：人的言语、举动、行为。
言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
言听计行：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听谋决：指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听事行：指说话能听从，事情能执行。
言听行从：指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言无不尽：把内心的话说尽，毫不保留。
言无二价：货物的价钱说一不二。
言无伦次：语言杂乱无章。
言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言笑晏晏：说说笑笑，和柔温顺。
言笑自如：谈笑如常，十分镇定。
言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不符：说的和做的不相符合。
言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相符：说的和做的相符合。
言行相副：说的和做的相符合。同“言行相符”。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
言行相诡：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
言行一致：说的和做的完全一个样。
言扬行举：根据德行和名声来选择人才。
言犹在耳：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言与心违：言语与心意相违背。
言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语妙天下：形容言语非常精妙。
言约旨远：言辞简练，含意深远。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之不预：没有预先说明。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之过甚：话说得太过头了。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼：说的话有道理。
言之有理：说的话有道理。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之有序：说话和写文章很有条理。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言重九鼎：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。