“周礼”造句

词语解释：1.周代的礼制。 2.礼数周全。

周礼库是一个充满知识的宝库，就像一座大山，山脚下的溪流就是从这座知识的山上流下的智慧之水。
周礼库是一个充满知识的宝库，就像一座大山，山脚下的溪流都是从它那里流淌出来的智慧之水。
周礼库是中国传统文化中重要的经典之一，蕴含着丰富的礼仪知识和传统价值观，对于传承中华优秀文化起着不可或缺的作用。
为了救世，恢复周礼，变“无道”为“有道”，他四处奔走，栖栖惶惶，提出“正名”的主张。
唐律有‘八议’之条，是依据《周礼》制定的，主要是矜恤其不同于一般臣子，所以特别制定‘议’法。
《周礼》，山林川泽有虞、衡之官，为之厉禁，盖取之以时，不使戕贼而已，故虽置有司，实为民守之也。
原本北周全面效法周朝制度，**依《周礼》可设一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。
孔子推崇周礼，而丧祭之礼侍奉的对象即鬼神，所以孔子不能明言否定鬼神，其无神论观念在礼学中处于两难境遇。
《通典》记载，周礼设六官，其中以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五大方位天帝:一曰苍辂，以祀昊天上帝。
比如前一种假髻大多摹仿古制装饰，所以玉丹邱在《建业风俗记》中说，它就是《周礼》所称的“编”。
浙江省瑞安人，清代著名经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。
隋开皇二年著内官之式，略依《周礼》，省减其数。
汉式婚礼以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，追本溯源，是真正体现华夏经典文化传统的民族婚礼。
我们这里维系人心的是周礼、是孔夫子定下的规矩，他们那边是新教伦理。
甲骨文中田字和其它有关文字的形象，《诗经》、《周礼》等先春秋古籍中有关沟洫圳亩的记载，证明它的普遍存在。
东汉初，刘歆的门人杜子春传授《周礼》之学，郑众、贾逵、马融等鸿儒皆仰承其说，一时注家蜂起，歆学大盛。
周礼国学文明载，先祖懿德泽后脉；孔融让梨仁义怀，丹心效国忠长在；为人师表臻至善，桃李芬芳处处开；正气修身扬四海，文明短信报春来！
仲雍生性怯懦，国势渐弱，吴则挟持其废弃周礼，效法吴俗——剪断长发，裸露上身，刻上花纹作为装饰。
著名建筑规划专家郑孝燮认为，《周礼》是“体国经野，都鄙有章”的“红线”。
起初他还不可能学习贵族礼制，《论语·八佾》记载“子入太庙，每事问”，被时人讥笑为“邹人之子”不“知礼”，说明他那时对“周礼”还知之不多。
孔灵之后，以经术起家者凡六人，习周礼、踵登仕版者十有九人。
据《周礼》，宾礼就是天子、诸侯接待宾客的礼仪，其名目有六种:‘春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇‘。
殿下，这马少卿之女说得上聪明伶俐，而且熟读列女传、周礼，可以说是在妇道上无懈可击。
《周礼》的赦宥制度纳入汉以后各朝法律制度。
忠于周礼，维护正被严重破坏的国家根本的嗣承制度，不愿对“礼坏乐崩”的局面推波助澜。
另一方面也是因为周礼盛大繁琐，贵族普遍“不悦学”和“不能相礼”。
先生前虽有《殷周礼乐器考略》一文发凡起例，但嫌过于简略，故自起，以之力，昕夕耕耘。
他指出，“三槐”一词来自《周礼》中的“三槐九棘”之制。
而《周礼》在西汉突然被发现，没有授受端绪可寻，而且先秦文献也没有提到此书，所以，其真伪和成书年代问题成为聚讼千年的一大公案。
孔子《论语》对周礼最到位的概括便是“礼之用，和为贵。