“佛道”造句

词语解释：1.佛法之道。 2.成佛之途。比喻最好的出路。 3.佛教与道教的并称。

在这个宁静的早晨，我坐在禅堂中，心中默念四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四句誓言如同明灯，照亮我前行的道路。
在这个宁静的早晨，我坐在禅堂中，心中默念四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这是我对修行的承诺，也是我对生活的热爱。
唐猊独立于古寺前，守护着千年的佛道之灵，静观世事沧桑。
佛道艾，如同一幅绘画，细腻而深邃，描绘着生命的起伏和人生的境遇，引领着人们走向心灵的宁静与智慧之门。
佛道儒日月经天,江河行地,熠熠光芒闪烁千古。
皈依佛门不一定要出家,只是进入佛道大门修行佛法,也有在家修行的居士,受了五戒即可称为男众优婆塞,女众优婆夷。
于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域,访求佛道。
希望一切众生都能够闻到正法、依照佛法修学、早日圆成佛道。
一眼便认出二骡子并非凭空妄断,乃是现代这个世界上已经没有多少人留有长发了,更何况是一个男人,要么就是佛道中的出家人,要么。
王玺从小信仰佛道,据说,早年参拜了平武西侧雪宝顶脚下黄龙寺内隐居修炼的黄龙真人为师。
佛道儒三位大家去拜访隐者。隐者出来迎接，问：“这位道长怎么称呼？”道士答：“我叫李一。”隐者转向高僧，问：“这位高僧怎么称呼？”高僧答：“我叫弘一。”最后，隐者问大儒：“这位大儒怎么称呼？”大儒答：“我叫周一。”隐者怒道：“滚！！再不走就打死你！”。
只有这巫门在中原大地上默默无闻,何也?中原逐鹿,黄帝大败蚩尤,斩其首于九黎,这蚩尤,就是巫门大帝,从此巫门不兴,被佛道两家联合压制。
雍正虽重视藏传佛教,但主张儒佛道异用而同体,并行不悖,提供佛教各派融合。
石介在排佛老方面更为激进,写有《怪说》、《中国论》、《辨惑》、《读原道》、《尊韩》等文章,抨击佛道,捍卫儒学。
是女娲娘娘补天遗落人间的一块石头,积石山神光突现,引来无数神秘人物寻宝,六大当世高人更是齐聚地宫,佛道相争,万花竟放,山摇地晃。
我自信佛道并行不悖,自信可以借此成就大道!
以苦为乐，不修佛道，不乐涅盘，不思神明，我欲成疯成魔。
台湾寺庙所供奉的神常是五花八门，不但佛道都有，连历史人物也都不缺。
生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖。伊雪枫叶
在人生观与佛道观方面，储光羲在隐逸性质、陶渊明思想的接受、道家思想的接受三个方面相对王维和孟浩然而言是不同的。
他以儒为本，兼取佛道，有揉合儒释道、三教合一的倾向。
天王过于轻描淡写了吧,千里之堤毁于蚁穴,佛道之争向来便有,决然不能任由唐僧沿途传教。
地藏菩萨发大愿,广设方便,宁可自己不成佛道,而专心普度众生,尽令解脱的伟大精神,可以说是真正作到先人后己,是值得我们崇敬和学习的!四.
早成佛道,普度群生,此即一切智成就如来。
悟此法者,即是无念、无忆、无著,不起诳妄,用自真如性,以智慧观照,于一切法,不取不舍,即是见性成佛道。
难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。
佛道二家修仙方法看起来虽异,可实质殊途同归,都乃是正身清心,炼体修神。
钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。张大春
湖南寺庙建筑因湖南佛道文化的繁荣而发展，并形成了自己独特的建筑体系。
怎么不分,上古道门庞杂无比,现在的佛道妖魔都是源自太古道门,太古之后,上古之时,佛道妖魔才分家。