“地主”造句

词语解释：1.当地的主人。对来往客人而言。 2.神名。 3.田地的主人。 4.占有土地，靠剥削农民为生的人或阶级。

在那个抗租的年代，农民们团结起来，用他们的勇气和智慧，对抗压迫他们的地主，争取自己的权益。他们的抗争精神，至今仍然激励着我们。
赁土钱的问题一直困扰着农民，他们辛辛苦苦耕种一年，却要把大部分收入交给地主作为赁土钱。
在古老的村庄里，农民们辛勤耕作后，会将一部分粮食作为食租，交给地主。这是他们对土地的尊重，也是对生活的敬畏。
在古老的村庄里，村民们每年都要向地主交纳税米，这是他们对土地的尊重和感激。
二地主在村里是个有名的人物，他虽然不如村里的大地主那么富有，但他的善良和公正让村民们都非常尊敬他。他总是愿意帮助那些需要帮助的人，无论是精神上的鼓励还是物质上的援助。他的存在让这个村庄充满了温暖和希望。
半自耕农在田野上辛勤劳作，他们既种自家的田，又为地主耕种，生活虽然艰辛，但他们始终怀揣着希望，期待着丰收的季节。
在古老的村庄里，村民们每年都要向地主讨征一部分稻米，以此来维持生活。
在古老的村庄里，农民们辛勤耕作后，会按照规定把一部分粮食作为食租，交给地主。
二地主在村口的大树下，正在和村民们热烈讨论明年的农作物种植计划。他的经验丰富，言语之间充满了智慧。
二地主在村里的地位很高，他拥有大片的土地，是村民们心中的富豪。
在秋收的季节，农民们纷纷将收获的粮食输租给地主，这是他们为了生存而必须承受的重负。
封建地租是历史上一种社会经济制度，在这个制度下，农民必须向地主支付一定的租金，以换取在地主土地上耕种的权利，这一关系代表了权力与资源之间的不平等交换。
出生地主义是一种狭隘的观念，它将一个人的价值局限于他们出生的地点，而忽视了他们的才华、品德和努力所带来的成就。
天地主像一位慈祥的大师，默默守护着自然的平衡与和谐，让万物生长茂盛。
天地主，乃是大自然的主宰者，掌管着万物的生死兴衰，昼夜交替，四季轮回。
佣佃是古代中国的一种土地制度，地主将土地租给佃户，佃户则以一定的租金或农作物的一部分作为报酬。
邑租是指在古代中国，农民缴纳给地方政府或地主的地租，这一制度在中国历史上存在了数千年。
代的经济体制，其中地主或领主控制着土地和资源，而农民或佃农则以劳动或部分产出作为租金或交换条件。在这个体制下，领主通常享有丰厚的特权和权力，而农民则往往处于较为弱势的地位。这种经济体制下的社会关系往往复杂，因地区和历史背景的不同而有所变化。
塘丁税是古代中国的一种地租制度，代表着封建社会的经济关系，通过塘丁税，地主剥削农民的劳动，加重了农民的负担。
营佃之间，是一段古老的土地契约，记录着农民与地主之间的互助与信任，承载了代代相传的农耕文化与家族情感。
民隶似乎是一个古代的词汇，它可以指代古代中国社会中的一种人际关系，也可以指代古代罪犯所受的一种处罚。现代用法可能较少见，但我们可以设想一个句子来描述这个词：在古代中国社会，民隶是一种特殊的身份，他们既不是完全的自由民，也不是奴隶，而是被指派给特定的官员或地主，在他们的控制之下生活和工作。
土地革命战争是中国革命史上的重要篇章，它是中国共产党领导的农民群众为了反抗封建地主阶级的剥削压迫而展开的一场伟大斗争。
鲁北的北县有个地主婆，强迫一个佃农咬一个丫环的小脚，供她取乐。
其中“东关刀削面”是大同刀削面里最知名的一家，很多外地主人宁可舍弃大鱼大肉的奢华宴席，也要来这里专门品味。
诗人词人其实很多都来自乡村,只不过地主出身的占绝大多数,虽然通过科举考试一登龙门,但昔日所见所闻或多或少总能留下些深刻的烙印。
第三就是降低佃租,不过这会触动地主利益,而且秋收已经过了,可以缓一缓到明年。
1946年春天,还乡复仇团也就是地主武装分子回到村里,就像电影里胡汉三回村一样。
这即是有许多地主分子、富农分子和流氓分子乘机混进了我们的党.
想要升天为神的人，是历史上的大骗子，他值得让人钦佩的地方唯有其构想力和商业才干。从古代到近代，不论是哪一个国家，有钱人不都是贵族、地主和寺院吗？
解放前,爷爷给地主当长工,吃的是残羹冷炙,睡的是潮湿的地铺,以致熬坏了身体。