清明
Pure Brightness
| 三候 | <p>桐始华：白桐花开放。</p><p>田鼠化为鴽：喜阴的田鼠不见了。</p><p>虹始见：雨后的天空可以见到彩虹。</p> |
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| 由来 | <p>据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。</p><p>“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明” 称这个时期，是再恰当不过的一个词。</p>冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁 烟节”。 民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山， 晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。<br /> |
| 习俗 | <p>清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。</p><p>荡秋千</p><p>这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。</p><p>蹴鞠</p><p>鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。</p><p>《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。</p><p>踏青</p><p>又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。</p><p>植树</p><p>清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。</p><p>清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。</p><p>放风筝</p><p>放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。</p><p>扫墓</p><p>清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。</p><p>清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。</p><p>插柳</p><p>清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。</p><p>天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。</p><p>清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。</p><p>另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。</p><p>射柳</p><p>射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。</p><p>斗鸡</p><p>古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。</p><p>蚕花会</p>“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。<br /> |
| 诗词 | <p><strong>《清明》</strong></p><p>[杜牧]</p><p>清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。</p><p>借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。</p><p><br /></p><p><strong style="white-space:normal;">《清明》</strong></p><p>[方岳]</p><p>淡烟疏雨晴明日，飞絮落花游子心。</p><p>燕话春愁初睡起，一帘草色暮池深。</p><p><br /></p><p><strong style="white-space:normal;">《清明》</strong><br />[何应龙]</p><p>踏歌槌鼓近清明，小雨霏霏欲弄晴。</p><p>唤起十年心上事，春风楼下卖花声。</p><p><br /></p><p><strong>《丁亥清明和昭德侄孙韵》</strong></p><p>[何梦桂]</p><p>风吹苦栋结经寒，乾石青精屋半间。</p><p>泼火雨收春树绿，踏青人出画帘閒。</p><p>红颜白发悲欢事，旧日新年梦觉关。</p><p>满地落花啼鸟急，天涯游子几时还。</p><p><br /></p><p><strong>《清明后一日同诸友湖上值雨》</strong></p><p>[韩元吉]</p><p>出游初不计阴晴，聊喜湖山信马行。</p><p>弱柳自随烟际绿，幽花还傍雨边明。</p><p>嫩蒲碧水人家好，密竹疏松野寺清。</p><p>烂醉一春才几日，可无佳景付诗情。</p><p><br /></p><p><strong>《清明北园泛池舟中作》</strong></p><p>[韩维]</p><p>路绕高林尽，舟篷出近湾。</p><p>鸟啼青竹影，人对绿波间。</p><p>野色平当坐，春愁巧作颜。</p><p>已知湖榭近，飞絮落班班。</p><p><br /></p><p><strong>《和清明前即事三首》</strong></p><p>[廖行之]</p><p>乍雨还晴近禁烟，踏青人憩楚江边。</p><p>花枝处处争妍媚，妆点春光二月天。</p><p><br /></p><p><strong>《和清明后即事》</strong></p><p>[廖行之]</p><p>柳阴嫩绿藏莺语，花径余香著燕泥。</p><p>南亩十分农事好，平畴野水称耕犁。</p><p><br /></p><p><strong>《清明游玉堂庄》</strong></p><p>[释朋来]</p><p>几宿青山逐陆郎，清明时节好烟光。</p><p>归穿绿荇船头滑，醉踏残花屐齿香。</p><p>风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。</p><p>不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。</p><p><br /></p><p><strong>《三月六日清明节道中》</strong></p><p>[喻良能]</p><p>清明时候雨初足，白花满山明似玉。</p><p>十里春风睡眼中，小桃飘尽馀新绿。</p><p><br /></p><p><strong>《清明雨中》</strong></p><p>[赵处澹]</p><p>竹绕清渠长嫩蒲，数声村角晚吹梧。</p><p>山家最怕清明雨，打落残花一片无。</p><p><br /></p><p><strong>《清明郊外》</strong></p><p>[郑獬]</p><p>桃叶青青杏子肥，清明雨后旧花希。</p><p>草翻蝴蝶日将晚，门掩秋千人未归。</p><p>春艳浓堪烧美酒，湖光绿好染罗衣。</p><p>柳条满插金车上，一路香尘去似飞。</p> |